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东方金字塔----墩
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不指定 2008/07/01 14:07 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1676)
    2009年4月29日晚,台湾十鼓击乐团在‘郑成功文化节上表现郑成功修复台湾的节目。
   当日晚,‘郑成功文化节’在台南市延平郡王祠开幕,这是台湾南部一年已度的文化盛事。开幕式上,来自大陆的厦门歌仔戏团,章州木偶剧团,褔建杂技团与台湾十鼓击乐团等艺术团轮番上阵,舞蹈,音乐,戏曲,杂技等联诀演出,让现场数百位台湾民众欣赏到两岸文艺团体的精彩表演。文化节将于5月3日结束。------来自新华社

   这就是中华民族的大英雄郑成功几百年来一直受到台湾当地百姓的拥护和祖国大陆人民拥护的最崇高的敬意和表现。成功入于太庙---享殿,应该对吧。

   两岸人士在厦门共同祭郑成功
   据新华社厦门5月17日电【记者王凡凡】‘净手,请香,全体肃立,向中华民族伟大的民族英雄郑成功致敬.......’17日下午,海峡两岸数百名有关人士在厦门为郑成功举行了隆重的颂典礼仪,拉开了‘海峡论坛.郑成功文化节’活动序幕。
   作为海峡论坛的重要配套活动,‘海峡论坛.郑成功文化节’由厦门市思明区政府,厦门市文化局联合举办,邀请台湾有关人士参与,台湾奉祀郑成功联合会理事长简庆凶先生担任主祭。
    据介绍,本次‘郑成功文化节’为期四天,以思明’为主题,活动内容除开幕式外,还有闽台民族文化踩街活动,郑成功论坛,延平郡王祠奠基仪式,闽台民俗文化交流,‘郑成功之旅’一日游等。
    我认为厦门的思明区的意义就是郑成功思念明朝的意思。有朝一日凯旋归来成为大明帝国的英雄,成功入于太庙---享殿。
    但愿梦想成真。

                     2009年5月24日。
不指定 2008/06/21 13:01 | by heng | 企业文化 | 评论(1) | 引用(0) | 阅读(2141)
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佛指舍利放在金棺银椁里面
不指定 2008/05/06 11:04 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1973)
     活了这么多年,几乎年年月月天天都听到爱国主义教育。传统的几句话我背都会背了,祖国啊母亲,党啊亲爱的妈妈。你用甘甜的乳汁把我喂养大。
   我爱你中国,我爱你中国。悠久的历史,灿烂的文化。
   爱党与爱国是两码事。只要哪个党对人民好,我们就爱那个党。拥护那个党。而爱国是无条件的,就象我们的亲人一样。
为什么要爱国呢。让我们回到原点上来,我们从哪里来,那就是祖国的‘祖’开始谈。也是中华民族的根文化。这个话题很难,我只凭个人感觉说。
祖字我已经在下面的文里谈过。‘且‘这个标记就是我们的民族图腾。一句话为了感谢祖宗。感谢祖先。感谢父母。正因为我们每个人有一颗感恩的心,所以我们爱家,我们爱国,我们爱祖国。中华民族的华表就是祖国的标志。
祭拜黄帝陵就是感谢黄帝,从而认同我们的祖先。认同我们是炎黄子孙。
为什么日本大和民族对天皇非常的,极端的崇拜,而我们中国人对以前的封建帝王根本不尊敬,骂成坏蛋。暴君。因为中国的统治经历着不同的朝代,不同民族的人做皇帝,经常改朝换代。皇帝崇拜论自然走样。很多不是自愿的。特别是满清王朝抢夺江山。对中华民族和文化造成具大伤害。所有老百姓和大臣在满族皇帝面前都叫做奴才。而被日本人称为东亚病夫。今天还有许多不争气的国人穿着奴隶牌的衣服。乌烟瘴气,真是误国殃民。
怎样爱国呢,从点点滴滴开始,从爱家乡,爱父母,爱兄弟姐妹开始。从购买国货,爱中国l企业开始。从爱中国文化开始。以传播中国文化为荣。这一点,我们应当多学韩国。
只有民族的,才叫中国特色的。
为什么很多有钱的中国人都加入国外户籍。资本外流。人才外流。这说明我们国家有缺点,这个道理加入外国籍的人知道。我不知道。我想这些华人很多都是爱国的。就说这一点吧。
最后就唱几句张明敏的【我的中国心】河山只在我心里..........可是不管怎样也改变不了我的中国心。
不指定 2008/05/05 15:38 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1600)
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啃德基-----啃他娘的鸡
 什么叫啃?因为在地球的北美洲大陆的森林里,有个姓林名啃的啃猪,一天到晚在树林里趴着,用嘴拱着泥土,用长长的獠牙啃着树根和树皮,慢慢地在北美洲的啃猪类社会里形成了啃文化。 
 我们的祖先炎帝和黄帝谆谆教诲我们:
    吃东西是一种享受,叫享受生活------亨享淳,享受生活-----亨享醇。是亨才会享,品品茶,喝喝酒。
    吃饭时要对客人讲‘你们慢慢享用。’先生您慢用‘。各位先生们大家慢慢享用。这就是就是礼仪之邦的中华民族。中国人享受的境界。文明的大中华。
    在啃得鸡店里就讲‘各位啃猪们,慢慢啃吧。鸡屁股,鸡翅膀,美国的,大大的。啃它娘的鸡。
  街道、弄堂里饿的发慌的野狗才叼着骨头,啃个不停。在啃得鸡店里就慢慢啃它娘的鸡。台州山里的野猪都叫啃猪,老先生们都知道,信不信,问了才知道。我并不希望啃猪太多,啃了庄稼农民不高兴,但保留适当啃猪,扒着或拱着或啃着看看也挺乐呵的,到了秋冬天猎人可高兴了.打啃猪开始了。
啃德鸡是一种低级趣味的下流文化。啃猪族和啃鸡族们饿了就去啃她娘的鸡。  
这是外国文化践踏中国文化的典型代表,更是啃猪文化入侵的表现,中国人,你接受嘛?

在河北省有个市叫承德。为什么叫承德呢。就是继承祖先的高尚品德。美国来的啃德鸡是来啃德的。承德人民注意了,啃德鸡太缺德了。还要啃掉中华民族的优秀品德。就象那个宋祖德这个人把祖宗的美德都送走,剩下这个缺德的家伙。专门骂人。
顺德的朋友,宁德的朋友,承德的朋友们赶走这个啃德的鸡。然后游承德避暑山庄。享受生活。

图片来自网上。
不指定 2008/04/25 23:05 | by heng | 企业文化 | 评论(4) | 引用(0) | 阅读(5797)
【新闻回放】:北京王致和食品集团有限公司是一家以生产酿造调味品为主的科工贸一体化、跨行业经营的集团公司。拥有“王致和”、“金狮”、“龙门”、“老虎”四大品牌,2005年,中华老字号“王致和”商标在德国被一家名为“欧凯”的公司抢注。2009年4月23日上午,位于德国慕尼黑的巴伐利亚州高等法院,宣布了对德国欧凯公司恶意抢注中国百年老字号“王致和”商标一案的二审裁决,基本维持一审裁决,王致和方面胜诉。法庭要求欧凯公司必须停止在德国使用“王致和”商标和标识,并撤销它在德国商标局抢注的“王致和”商标。

    “王致和”案只是冰山一角。国家工商管理总局提供的数据显示,从上个世纪80年代到现在,总共发生了2000多起中国出口商品的商标在海外被抢注的案例,同时每年造成无形资产的损失达到10亿人民币。 在“王致和”案中的这家欧凯公司,还在德国抢注了洽洽瓜子、老干妈、白家粉丝、今麦郎等中国知名商标,目前只有白家粉丝表示要和欧凯对簿公堂。看来中国企业海外维权依然任重道远。



同样,在国内,关于商标的侵权案件也是不少。

科学是第一生产力!商标是知识产权的具体体现,不光是企业,国家也是这样,美元在世界流通,即使是在这样百年难遇的世界经济危机面前,仍然坚挺,可以取得与黄金相等的保值地位。美元靠的是什么?美元是世界第一超级大国美国的商标,是美国经济文化价值的代表,泫通中的美国不仅仅是纸币,它是全世界各国认同的外汇,是储备金,美元其实就是一种商标。

牌子是商品特定的标记,学名叫商标,俗称是牌子。《定位》的作者杰克·特劳特在其书中毫不掩饰的表示,最重要的营销决策就是给产品取一个好的名字。无论企业还是产品,拥有一个恰当的名字,将能极大提升品牌的价值空间,从而产生强大营销拉力,以更具效率、更低成本的传播实现销售力的突破与增长,好的品牌名称可以推动现实的销售的增长,甚至在一定程度引领未来的消费理念。

艾·里斯和劳拉·里斯在其所著的《品牌22律》中也指出:“从长远的观点看,对于一个品牌来说,最重要的是名字。”

可见,好的商标无疑就是产品的脸,随着市场经济的蓬勃发展,世界各国对知识产权的重视和保护, 商标“影”的价值,有时甚至大于 “形”这个产品的自身价值。从某种角度来说,商标本身就是生产力,对于发展中的企业,找到一个好的商标,往往比产品更重要,“先扬名,后立牌”的经营之路更适应国内的中小企业。

“长江后浪推前浪”,好的商标不是流动性的消耗品,它应是具有文化凝聚力和市场商业价值的珍藏品,它应当起到引导消费者内心需求欲望,把握市场前行趋势的“灯塔”作用。世界著名商标“耐克”,只是一个运动品牌的商标,它连自己的厂房都没有,它只有研发机构,它在全世界找代工,耐克商标照样名扬世界。因为,商标有其文化价值和张扬的精神主张,有消费者对商标有认同感和品牌归属感。

想一想,你的企业有好商标吗?

你的企业有没有能力设计、创造出来一个好商标?

你的眼光能把握未来的趋势吗?

当前国内企业中普遍都有商标的困扰,一则是商标过于强大,以仿制侵权为主的案件层出不穷,二则是自已的商标过于粗陋,没有文化内涵的包装,成为大陆货利润率过低廉。商标底蕴文化普遍与所承载的产品不符,国外的品牌我们就不好去评价了,对国外商标的认识得缘于我们的改革开放,否则即使是所谓的“LV”奢侈品牌在国内也不过是一个符号,有人还可能会不服,这种字母也能成为顶极品牌?很不幸,的确是字母,可是这个字母所承载的商标价值文化是很厚重的,平民百姓和社会名流都以拥有“LV”的品牌产品为荣。反之在国内我们企业,企业的商标现状不是崇洋式(英译)就是乡土气(成为不了国际化品牌),或是消费者看不懂(哗众取宠,断章取义),或是商标内涵没有更深的文化(直白表达)支撑,产品孤立的存在于市场之上不成体系(没有文化诉求的延伸性)。

中国商标的现状有些放任自流,但相信这只是暂时现象,随着中国经济发展的突飞猛进,中国企业的商标意识正在提高。

中国五千年文化文明,中国企业必将会随着与中华民族一起走向伟大复兴。

民族的,才是世界的。

二十一世纪看中国,中国的商业价值体现看商标。

文章全文请参阅:查钢工作室:http://zhagang.umgr.com 商标关注:www.heng.cc www.高亨.cn                                                   (待续由朱正力委托查钢先生。

不指定 2008/04/24 11:38 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1467)
一、商标品牌溯源与中国商标

有经济学家预言:“世界性的注册商标是一个国家的国宝;那个国家拥有众多的注册商标,它就是未来世界的经济强国。”可是,目前中国仍有相当一部分企业对商标及商标的注册不当回事。世界经济西方国家走在了中国的前面。

但是今天的中国在世界的经济地位与日剧增,没有中国经济的参与,这场日益耗时蔓延全世界的经济危机只会更加严重。中国要走向世界,中国经济先行,一个强大的中国必然会有一大批强势的品牌,中国的产品必将走向世界。未来的中国需要的是本土文化,具有中国文化和特色的商标肯定会越来越多。

好商标是以企业行业为主,还是以产品造型为主,还是以品牌文化为主?历史证明,只有让消费者感观到在消费产品时的所带来的精神刺激的主诉求,品牌的生命力才能持久。产品的商标耕织于企业文化的深处,符合企业的发展使命和时代需求,引导向上精神的商标才是有价值的好商标。



传统认为自然资源是最大财富。当历史即将进入21世纪时发现:资源匮乏的日本,成了世界首富。索尼、丰田、日立、三菱等一批批名牌,占领了世界大片市场。诸如丰田公司, “有路就有丰田车”。

     美国雷诺士公司在100多个 国家注册了1万多件商标。美国的澳尔特迪斯尼公司,在我 国一次申请注册355个商标。 兰蔻 (LANCOME) 路易·威登 (Louis Vuitton) 劳力士(Rolex)欧米茄(OMEGA )帝舵(Tudor)… … 美国的“可口可乐”、“柯达”,瑞士的“雀巢”,均驰名世界,其中“可口可乐”商标的价值达244亿,“万宝路”商标价值300亿美元。

那么,是否中国的商标就不值钱了呢?

相当值钱!

贵州茅台,五粮液,张裕,红塔山,古越龙山,少林寺,东风,娃哈哈,恒源祥,联想,大白兔,两面针… … 哪一个不是名响响的,历史文化浓厚,有的商标可能都比国外的一些国家历史都长,国外的商标文化是打造的,而我们的商标文化是与生俱来,如宝玉藏在石中,如金子隐在矿里,商标上所承载的文化光芒不容置疑。关键是我们国人有没有这份自信,中国的商标即使不被世界认同,可中国有十三亿的消费者,庞大的市场需求,世界也没有办法。有了十三亿中国人民在手,我们的民族商标还怕什么?好商标总要走向世界的,只是我们往往缺乏战略眼光!

现实之下,我们一面拼命的往国外的奢侈品牌中钻,以穿戴西方名牌为荣,另一方面,我国的“同仁堂”在日本被抢注,“青岛啤酒”在美国被抢注,“阿诗玛”在菲律宾被抢注,“竹叶青”在韩国被抢注… …

众所周知,创办最早,深受广大读者喜爱的甘肃 《读者文摘》杂志,发行量是全国文摘类刊物最大的。但因为没有及时申请注册,被美国一家杂志花几百美元抢先在中国注册,倾刻间便夺走了甘肃《读者文摘》在中国的使用权利,不得不使甘肃的 《读者文摘》忍痛更名为 《读者》,从而导致了发行量剧降的悲剧。



回首半个多世纪以来的中国品牌成长之路,不难看出,中国从来就不乏品牌的存在,一些中华老字号甚至存在了数百年。老北京有句顺口溜:“头戴马聚源,身穿瑞蚨祥,脚踩内联陞”,意思是说,一个体面人士,讲究戴马聚源的帽子,穿瑞蚨祥的绸缎和皮毛做的衣服,脚底下穿内联陞做的鞋,很像是现代人对阿迪达斯、耐克和李宁等品牌的追捧。

只有民族的,才是世界的。

——商标是一种标识

——商标是一种面子

——商标是一种个性

——商标是一种情感

——商标是一种诱惑

——商标是一种生活方式



商标的最高境界就是成为品牌,一个有价值的商标需要经营者要有一定的战略眼光。中国品牌成长的历程在很大程度上与中国人品牌意识的成长息息相关。从20世纪90年代后期开始,高品位、富有文化内涵的消费成为新的热点,品牌文化成为消费者一种深层次的追求。

有一则“品牌影响生活”大型调查报告显示,品牌正在深刻影响和重塑中国人的生活。39%的被访者表示,一个好的品牌其影响不仅在于消费方面,还可能影响其生活哲学。品牌观念已成为一种人们自觉追求的现代文化、生活理念。有55%的人认为品牌在生活中扮演的角色“非常重要”,另有32%的人则认为“一般重要”,也就是说,近九成的人承认,他们的消费会受品牌意识的影响,买东西会考虑买名牌。

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不指定 2008/04/23 11:40 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1422)
商标是商品经济的产物,是由于商品竞争的客观需要应运而生的。商品生产者为了将自己的产品与他人的产品,尤其是同类产品区分开来,而在各自的产品上打上一定的标记,于是产生了商标。区分商品的不同来源是商标的最本质功能。在商品经济社会,来源于不同生产者的产品,只有将其明显地区分开,才能开展竞争,而这种区别是通过商标来完成的。有商品竞争,才有商标;有商标才能竞争,二者互为因果。商品借助商标进入市场,参加竞争。没有区别,就没有竞争;没有商标,所谓竞争也就无从谈起了。

“一年的企业靠运气,十年的企业靠经营,百年的企业靠文化”。在国外,往往是把它理解成为企业精神,企业文化是整个组织的共同价值观和归属感,有的还是团队中的共同纲领和准则。在商业市场中,我们的认识要有所不同,毕竟中国进入资本市场的时间太短了,在这一点上我们所认为的企业文化往往是通过产品展现的,有如黄酒,被誉为中国的“国酒”,历史的古酒之一,只有中国才有才能酿造。在黄酒的面前,什么白兰地,人头马都不叫酒了,但是国人只知道有黄酒,有女儿红(严格上也不能称之为品牌),但是没有黄酒品牌意识,以酒定文化,而不是以文化定酒。再如瓷器,中国是瓷器的故乡,在英文中"瓷器"(china)一词已成为"中国"的代名词。在西方的上层社会,人人都以能收藏一件中国的瓷器为荣,景德镇是瓷器之都,可是,商标呢?景德镇不是佛山还是…… 广不为国人和世界所知。还有中国功夫(武术),中国的国术,李小龙李小龙将kung fu(功夫)一词写进了西方人的词典。功夫是什么。随着一代宗师《叶问》的电影,人们知道了咏春,然而中华武术不仅仅是这些,向世界传播得较好的应当是武当的太极文化,陈氏太极和杨氏太极倒可以称之为一个商标。再如云南白药,国家保护品种,1994年12月获“中华老字号”匾,2002年2月被认定为国家驰名商标。但是,中国这样的商标价值并没有得到国人的普遍重视和世界的广泛认知。

商标、商誉等无形资产,既是企业实力的象征,更是企业发展的无价之宝。一些企业商标意识较差,原因之一在于他们并未真正晓得,商标是一种物质财富。从产权角度说,商标具有投资、转让、买卖的属性。不同商标,价值各异。



国内许多企业的实践已证明,凡是商品的“商标文化”令消费者 “一见钟情”,寓意丰富,含情脉脉,则一定能增加消费者的购买欲。“商标文化”的社会效益就会迅速转化为经济效益。

名称——品牌名称是品牌文化的最直接体现,是商标之魂。任何产标都有一个名称,而且这个名称和它所代表的品牌有一种内在的联想和联系。它表明了该品牌最基本的核心要素。品牌名称代表的商标,给消费者以整体印象和基本评价。

商标图形——不仅仅是一种商品的标记,它实际上是一种知识产权,也是一个企业在市场竞争中的锐利武器。

商标内涵——商标是企业的使命宣言,不仅有“形”而且还要有“神”,能对消费者的购买欲望起到关键性的作用,消费是愉快的,体现了时代消费者对生活和精神世界的一种普遍追求。



现在在国际市场上,一个国家的经济发展水平以及在世界经济中的地位,在一定程度上是通过商标表现出来的。而一个国家的主要商标都是本国家的“精神文化”,如日本的丰田文化,美国可口可乐的可乐文化,星巴克的精神文化,好莱坞的梦想文化等,这其实都是美国文化的一部分。中国市场的巨大令世界瞩目

外资品牌的进入给予了中国市场更快速的发展空间,但同时也抹杀了中国资源和中国品牌自身壮大的可能。



发展中的中国,发展中的中国经济,中国产品和文化必将为全世界所关注,传统的中国商标文化个性化较强,浓缩着千年的汉字文明和时代的局限性。失去了联想,世界会怎样?联通,让世界自由沟通。新的时代呼唤新商标出现,与时俱进体现中国精神和现代生活,与世界分享。

中华文化是世界的文化宝藏,与中国人的态度截然相反,世界各国有品味的人们和有文化自觉意识的人们,对于中华文化的成就是极为珍视和爱护的,在法兰西的宪法中明文写着“己所不欲,勿施于人”的孔子格言,以法兰西的民主自由思想立国的美国,在其宪法中也写着,“己所不欲,勿施于人”的孔子格言,在纽约联合国总部大楼的入门大厅里,也赫然写着:“己所不欲,勿施于人”,的孔子格言!

好商标是优秀国家文化和民族文化的载体。

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不指定 2008/04/22 11:42 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1482)
发展中的中国,发展中的中国经济,中国产品和文化必将为全世界所关注,传统的中国商标文化个性化较强,浓缩着千年的汉字文明和时代的局限性。汉字的魅力比字母要大得多,中华民族的历史在世界史上是重要的一章。西方社会的高速发展固然取得了今天的成就,可是注定后劲不足。厚积薄发的中国,底蕴雄厚,失去了联想,世界会怎样?联通,让世界自由沟通。新的时代呼唤新商标出现。

商标,已成为企业在现代商品经济中竞争的有利武器,也是生产者与消费者之间相互沟通的重要媒介,更是创立信誉、开拓市场、巩固市场、独占市场的重要工具。商标是商品经济的产物,它的作用也必然随着商品经济的发展而发展。

十九世纪以前都是在看中国,十九世纪看英国,二十世纪看美国,二十一世纪看什么?

中国!



中国商标的现状

知名商标太少——在今天在这场没有硝烟的世界商战中,拥有多少名牌已经成为衡量一个国家经济实力强弱的重要标志之一。然而,中国目前还是名副其实的“制造大国,品牌小国”,美国《商业周刊》“世界最有价值品牌100强”排行榜中,中国品牌至今依然榜上无名。

不正确的商标崇拜——经营者和消费者普遍对本土商标不重视,市场崇尚外国品牌,或是合资品牌。有的国产产品干脆还起个洋名。中国人不明白,外国人看不懂,而同时,国内的中华老字号商标却频频在国外抢注,中国商标墙里不香墙外香。

商标缺乏文化内涵——商标名中的“奴隶文化”商标盛行,低俗文字和直接英译商标名让国人对商标的文化价值倾向存在很大的文化误区。脱离文化支撑,简单的外文字母使国产商标难以赢得文化尊重,形成中国只有高档品没有奢侈品商标,海外竞争面临尴尬。

有浓厚民族文化价值观的中国商标太少——商标若是没有文化价值的底蕴,是不长久的,优秀的商标往往是传播的使者,与国家、民族的精神和文化联系在一起,所体现的文化价值观是能得到全社会乃至全世界的认同,



“它山之石,可以攻玉”。买商品,通俗地说是 “慕名而来”。经济学家说商业竞争到一定层次就是智慧的竞争,文化的竞争。如果一个品牌成为某种文化的象征或者形成某种生活习惯的时候,它的传播力、影响力和销售力是惊人的。在市场中立于不败之地,运用智力优势、文化优势参与竞争,是为上策。

关键词:民族复兴

目前中国品牌国际化还处在初级阶段,真正能参与国际化竞争的中国品牌还凤毛麟角。据一项调查发现,中国品牌的平均寿命只有7.5年 国际品牌都非常注重品牌文化内涵的挖掘和培养,可口可乐之所以能渗透全球,长久不衰,就是因为它把美国人的精神和生活方式融入了品牌文化中,把品牌文化变成了人们生活中的一部分。

中华民族的伟大复兴,首先是商标的复兴,商标体现国人的精神面貌和思想追求。

关键词:孔子学院

21世纪是各国“软实力”较量的时代,也就是以文化力量为中心的时代。孔子故乡曲阜是古代东方文明的发祥地,孔子是中国传统文化的代表人物,选择孔子作为汉语教学的品牌正是中国传统文化复兴的标志。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念,推动中外文化的交流与融合,以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。

孔子是中国传统文化的代表人物,选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化,中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”,简称为“汉办”,孔子学院就是由“汉办”承办的。

2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月,全球已启动孔子学院(包括孔子学校、孔子课堂)175所,分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学,主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年,全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。

  ·亚洲孔子学院 截至2006年9月,亚洲已有16个国家建有31所孔子学院,位列世界第二。

  ·欧洲孔子学院 截至2006年9月,欧洲所建孔子学院最多,共有41所,分布在19个国家。

  ·美洲孔子学院 截至2006年9月,美洲已建立孔子学院27所,分布在3个国家。

  ·非洲孔子学院 截至2006年9月,非洲已建立孔子学院6所。

  ·大洋洲孔子学院 截至2006年9月,大洋洲已建立孔子学院3所。

孔子学院是中国国家商标文化先行的重要标志。

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不指定 2008/04/21 11:42 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1435)
六、以享文化为载体的商标酒类产品的市场前景

抢占奢侈文化酒品的制高点

“酒”这种物质是世界早最具有精神意义的饮品,甚至赋予民族文化和民族精神,比如俄罗斯的国酒“伏特加”被称为俄罗斯之神,轩尼诗品牌被称为法国的国酒,威士忌被称为苏格兰的“生命之水”。如果中国酒能代言中国文化和中国精神,那么,黄酒是一个很好的选择?但是,黄酒有品牌吗?黄酒的品牌商标在哪里?



中国黄酒,是中国八大名酒之一,被誉为中国的国粹之一。中国酒的历史和文化其实就是黄酒的历史和文化,黄酒是中华民族历史最悠久、最古龙的酒种之一,在世界三大酿造酒中占有重要的地位,也是中华民族特有的酒种。它不缺少历史,迄今已有5000年的悠久发展史,是中华民族的瑰宝;它不缺少文化,酿酒技术独树一帜,成为东方酿造界的典型代表和楷模;



我国的白酒、黄酒酿造工艺是我国所特有的,历史渊源流长,文化丰富深厚,其品牌塑造的核心是我国的古文化。没有文化沉淀的酒类企业,尤其是白酒和黄酒企业是不能得以可持续发展的,白酒和黄酒的市场经营尤其需要打文化牌,尤其需要挖掘品牌文化内涵和拓展品牌文化深度。



黄酒品牌与中国市场不符

黄酒市场是群雄并起,古越龙山、石库门、君再来、会稽山、和酒等众多黄酒品牌开始决战黄酒市场之巅。日本是中国黄酒最大的出口国,占到了出口总量的40%-50%。

黄酒需求品牌——然而,在相当长的一段时间内,与白酒、葡萄酒相比,黄酒市场还是一个弱势的市场,市面上以坛装黄酒为多,低价位普通黄酒为主,大多没有叫得响的品牌。黄酒淳厚质朴,健康向上,享受快乐的精神内涵并没有得到充分展示。



黄酒——享文化商标的切入点

黄酒,既能居庙堂之高,又能入百姓之家,必定有其深刻的原因。在市场竞争中,“酒文化”无非是俗文化和雅文化,在公认的五大酒文化派系中(历史文化、地域文化、人物文化、个性文化、概念文化)中,在实际操作展现出来的主要是以下9种:历史文化、地域文化、窖池文化、哲理文化、情感文化、热点文化、民俗文化、概念文化、祈愿文化等。



中国酒一直离不开文化,如茅台的政府情结,在商务酒方面,打文化牌运作得较成功的有舍得酒,什么是舍得什么舍不得呢?小湖涂仙蕴含郑板桥“难得胡涂”的人生哲理。金六福与其说是“福文化”的成功,不如更真切地说是“吉祥、喜庆”的口才赢得了共鸣来得更成功。白酒代表的是尊重文化;啤酒代表的是激情文化;红酒代表的是浪漫特征;洋酒代表的高贵品质。黄酒代表的是什么?享文化!和谐社会的精神文化,与享受生活,与朋友分享,淳厚品质,符合现代消费者对品质生活消费理念的最高追求。



市场是由作为消费者的人而组成,人是文化的传承者,文化因人而传播。葡萄酒是现代的时尚酒,健康酒,是传统中国与现代中国的统一。黄酒文化浓,未来黄酒的发展方向仍应推崇黄酒健康营养价值与口味创新。随着我国经济的发展,国家的强盛,国际地位的提升,国际影响力的增强,中华文化也会逐渐地影响世界,承载中华文化的中国黄酒,传播中国的享文化,必定会像啤酒、葡萄酒一样成为国际性酒类饮料。



果酒——市场的新亮点

果酒是以水果为原料,经过发酵酿制而成的低度饮料酒。

市场容量大——据全国食品工业协会统计,目前,我国粮食酒的消费量正在逐年减少,而果酒的年消费量却正以15%的速度递增。因此,发展果酒市场前景十分广阔。据抽查显示,在北京和上海10多家酒吧与大中型餐饮店的酒水单中,几乎每家的酒水单上均有水果白兰地和水果利口酒。这说明在中高档场所,水果白兰地和水果利口酒已经是比较普遍了。

消费潜力大——市场消费者人群越来越多的女士,特别是消费层次比较高的女士,不再“以茶代酒”,而是开始端着一杯低度数的葡萄酒或果酒了。而且这种情况其实在中低端早就有。很多消费层次并不高的市民,每年却在特殊节日购买几瓶中档次的果酒给女士们喝。

市场起点低——中国的果酒行业发展还处在一个粗放经营阶段,很多工艺都还是在照搬葡萄酒、保健酒,没有形成自己的东西。

没有商标品牌——果酒品牌亟待形成,我国有一定规模的果酒加工企业并不少,能创出有一定影响的名牌却不多,创果酒优质名牌已成为迫在眉睫的问题。与此同时,果酒品牌宣传引导力度也不到位。在大城市主要卖场中,品牌果酒推广普遍乏力。在超市,除葡萄酒外,能够摆上超市货架的果酒品牌非常少,目前知名度较高的也仅有宁夏红和杞浓,这两种还都是枸杞酒,脱不了保健酒的窠臼。



葡萄酒——缺乏酒文化价值的品牌支撑

市场容量大——世界葡萄酒业每年增长速度不到1%,而中国葡萄酒每年增长速度超过10%。显然,中国乃至亚洲已经成为葡萄酒业最具潜力的“新新世界”。葡萄酒市场品牌多,名牌少。张裕、王朝、长城三分天下的市场占有率合计高达52%,3家合计拥有全行业资产的38.1%,销售收入合计达到56.7%。

市场现状——国产葡萄酒虽然已经占据了市场的大部分份额,然而总体形象在消费者心目中依然是价格低廉的,品质中等的,相比国外品牌缺少经典的感觉,总令人觉得是仿制品,品牌的形象不能得到提升。随着居民生活水平不断提高,消费者会越来越注重品味和品牌的层次感。

市场机会——对于葡萄酒本身来说,葡萄酒是代表着富贵,有品位,高消费的富贵家族的独享物。一般的人认为她的这个特点,是一个高的门槛,国产葡萄酒品牌因为缺乏正宗特色的葡萄酒文化的品牌支撑,再加上中国自己的文化消费水平和生活消费水平的限制,制约着葡萄酒的发展。

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不指定 2008/04/19 11:45 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1506)
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