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看了史学家庞朴大师在《高亨著作集林》出版座谈会的讲话:高亨先生当年问庞朴先生,一个对联《高晋生高卧高四巷》的下联到现在一直没有对上来,经常想起。这句话让我非常感兴趣。我是个门外汉,只有高中毕业,电脑是2007年买来的。有缘高亨这个名字同时让我走上一条光荣和神圣的道路。这四五年突然对亨字突然感兴趣,甚至痴迷发表一点个人看法:这个对联,肯定与高亨先生的名字有关系,当时那个时候,高亨先生在上清华大学之前是在北京大学读书。是住在北平高四巷。之前名字叫高晋生,非常好听,人生步步高升,青云直上,生生不息,其实里面隐约的含义就是“亨”字,亨通,顺利,发展的意思.‘亨’字原本是隆起,生长的意思。就象春笋从地底下破土而出,种子发芽,生机勃勃,生意盎然。也许就象小孩从娘肚子里钻出来一样,小鸡从蛋壳里钻出的景象。称为亨。所以叫元亨。【元表示头,首】。品物咸亨就是万物都在生长的意思。因为那个时候高晋生就发现了“亨”字的高贵与吉祥,由亨字组成的汉字:亨、享、烹、淳、醇、椁、敦、谆都是帝王用的文字,是亨才能享,这就是人生享受的最高境界。这里面包含着帝王的茶文化与酒文化、烹饪文化、孝文化、丧葬文化、统治文化等,帝王才有的奢侈生活,这就是高晋生的高亨梦。所以就把名字改成了高亨,高亨先生肯定心中有数,对亨字有他更独特的见解。“高晋生高卧高四巷”的下一句“高亨梦高享高境界”,不知道对不对。这几年,我也一直在做高亨梦。于是,我把关于“亨”的商标进行了全类别注册及国际注册,以求对亨文化的更深传播和保护。对我来说拥有这些商标就是一种奢侈,发扬光大就是我的使命。传播高尚文化是我的无上光荣,分享也是快乐的。广告人叶茂中说:收藏艺术品一掷千百万元,才叫奢侈。拥有高级汽车豪宅都不算奢侈。高亨大师从改名字起,就一直不断地打造自己个人的品牌形象。取得一个又一个的成功。所以高亨品牌的诞生可以从高亨大师名字诞生开始。高晋生高卧高四巷  高亨梦高享高境界。
                              不知道我的猜想对不对,欢迎讨论。朱正力
(高亨先生出生在东北,学名高仙翅,字晋生。“当年”是指高晋生,1924年考入北京大学。1925年,住在北京高四巷时改名为高亨,再考入清华大学研究院为研究生,在清华大学读书时,高亨先生以中国第一流学者梁启超、王国维先生为导师,深得梁启超先生的嘉许。1926年,清华大学毕业。
时间:2005年6月20日(上午)
题目:《高亨著作集林》出版学术座谈会
主办单位:
清华大学出版社
山东大学社科处、文史哲研究院、文学与新闻传播学院
庞朴: (中国社会科院历史研究所研究员,著名史学家)
  祝贺《高亨著作集林》的出版,对以后学习中国国学的人有很大的帮助。想起我当初一本本收集高亨先生著作的痛苦,到现在我家里还有版本不一的高亨先生的著作,有的纸质还非常差。以后学生就不存在这样的困难,《高亨著作集林》的出版可以更好地培养出国学人才。毛主席都没办法给高亨先生下定义,见了高亨先生问你是研究文学的还是研究史学的,既文学又史学,那是哲学。到我这个年纪就非常糟糕了,一知半解,大部分的东西根本不懂。我也是山东大学的,高先生也是山大的,但我在山大国学搞得很少。上个世纪70年代到了北京,高先生住在和平里,我经常去请教。记得有一次高先生问我,你住什么地方,我说住在古楼西大街。他说我住过那个地方,那个地方有一个高四巷,当年我出的对联,到现在没有人对,你能不能对出来?我说什么对联?他说 “ 高晋生高卧高四巷 ” ,这个联很好,但我到现在对不出来,因为我们缺乏这方面的训练和知识储备、敏感度。感觉很遗憾,可能在某一领域有一隅之见,但对整个中国文化到我们这一代相当糟糕,今后会是怎么样,就更值得堪忧。中国语文、中国文学的教育到高中时就结束了,英语的学习到博士的时候还要再学。今后这样的人势必更少,我们每个人都成为专家,这个专家不是学者,不是文人。我们的文人、学者、专家的顺序好像越到专家越高,实际上我觉得文人、学者、专家,越到专家知识就越少,这是很悲哀的事。我经常想到“高四巷”这个联,但到现在我也对不出来。感谢高先生的在天之灵,也祝贺著作的出版。
——来自《国学网》清华大学出版社【高亨著作集林】出版学术坐谈会上庞朴大师的讲话.
不指定 2008/09/20 09:49 | by heng | 企业文化 | 评论(1) | 引用(0) | 阅读(4293)
                                          

  什么叫敦煌?

  我想可能就是皇家博物馆的意思,帝王文化盛大辉煌的意思。敦就是大的意思,但是敦与教相对应,享与孝相对应。敦促与教育相对应。可能就是级别不一样。“敦实”就是大而实,形容实在比较大、比较真,与华而不实是反义词。我想因为敦字的左边是个享字,这个字应该是皇家贵族的专用名词。因为供奉l列代帝王牌位的地方叫享殿,比如:北京故宫享殿(太庙)。南京中山陵供奉孙中山的地方叫享殿。还有孙中山的棺椁,这个“椁”字也只有侯与王这样等级的人才有的享受与待遇。大臣用棺材安葬就可以转世升官发财了,继续享福。而皇帝在棺材的外面套上七层的套,叫做椁。西安白马寺地宫里佛祖圆祭后的舍利子也装在椁里面,也称为七层宝盒,也是最高等级的,有的叫做金棺银椁。所以带有“亨”、“享”字的是皇家贵族的专用名词。右边加上一个“文”字,煌字也很厉害与皇帝有相干。还有一个词叫''谆谆教晦''就是黄帝教育王子的情境。.寞高窟更是敦煌的代表作。

  我想宁夏王陵的墓群就是一个个东方金字塔。很可能我们中华民族称之为墩。
  
    陕西咸阳五陵原就是一个个东方金字塔。与埃及金字塔一模一样。我们称它为墩。

  敦煌是皇家文化、教育,文明的汇聚的地方。

  敦煌有一个古迹,称为墩,类似埃及的金字塔,也就是土与敦的组合。1970年,敦煌市发大水,整个敦煌都被淹没,唯有这处称为墩的地方幸存,这是一个奇迹……   大概在2002年的时候,在甘肃省敦煌市的古迹墩的上面一棵大树上,长出一对非常大的蘑菇形东西。当时敦煌电视台记者进行采访,拍摄。并在电视台播出。有个地名叫五墩乡。
什么叫享?

  享是在亨字的基础上加上一横变成子,等于说是有子女了,可以享受天伦之乐了。可以享受了,有一点跟孝字的意思差不多,生了个儿子很孝顺的,没有子女就等于不孝。“孝”字上头是个“老”字,下面是个“子”字,也就是儿子在下面孝敬老子,这就叫做孝。所以就立了个孝堂来纪念祖先。清明祭祖也是为了感谢祖先,建立礼教社会。这就是感恩的心。

  老百姓的姓以前都是皇帝赐予的,对皇帝有贡献的大臣。老百姓供奉祖先牌位的地方叫做孝堂、祠堂、宗祠、供奉神仙叫神庙。

  供奉侯与王牌位的地方叫做享堂。比享殿小一个级别。

  山东孔庙也叫做享堂,但不知道为什么叫做享殿,可能与皇帝的级别一样。听说皇帝巡查的时候,孔府的人赶紧用布把龙、凤、鳌头包起来,避免触怒皇帝。孔子不是王爷,是神是圣人,叫神圣不可侵犯。可以叫孔圣人神庙。简称孔庙。

  而日本国供奉祖先,功臣的地方叫做神社,国家级的皇帝级别的叫做靖国神社,也是一种感恩祖先的地方与中国的享殿、享堂、孝堂同一个道理。明太祖朱元璋的陵寝叫明孝陵,道路叫神道,也是认为朱元璋是神是仙,有通天的本领,。

  皇帝认为天子、功臣辞世后变成了神仙保护着在世的人。

  恶人会被地狱下面的恶鬼用铁链绑去,被阴阳判官在阎罗王帐簿一笔勾销,打入十八层地狱,永世不得翻身。恶人则下地狱,上刀山、下油锅接受惩罚。
     这个东西我讲不来,但是肯定与帝王有相干。希望各位高亨多提意见。13968670077朱正力

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不指定 2008/09/11 11:48 | by heng | 企业文化 | 评论(1) | 引用(0) | 阅读(3025)
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堂堂大中华神圣的享殿竞然被北京市人才服务中心占用。
也许北京市太穷了。还占用祖宗的神庙。真不要脸。
把中华民族的脸丢尽了。
不指定 2008/09/08 15:53 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(2001)
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上为国父孙中山先生为之奋斗一生的三民主义,下为鲜花拼图的“2008·北京奥运会”的会徽,有种“家祭无忘告乃翁”的味道!
天地正气,推翻满清王朝的大英雄。民族英雄。用我们感恩的心感谢我们的国父。
不指定 2008/09/07 17:33 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1921)
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明朝十三陵定陵无字碑。且
    反贼李自成想扳倒且,多尔滚想扳倒且,毛泽东领导的造反派红卫兵想扳倒且,但他们都失败了。
    300多年了依然挺立着。
     这就是中华民族的根。这才叫雄纠纠,气傲傲。
     从小家庭来说是且是宗祠里的祖。
     象形文字,很简单且是男人的生殖崇拜,土话说,做种用的。也就是祖宗。祖国。
让我们用感恩的心一起来唱;酒干了倘卖无;酒干倘卖无; 酒干倘卖无;酒干倘卖无; 酒干倘卖无;
多么熟悉的声音;
陪我多少年风和雨;                               这
从来不需要想起;                                 是          
永远也不会忘记;                                 绿
没有天那有地;                                   叶
没有地那有家;                                   对
没有家那有你;                                   根
没有你那有我;                                   的
假如你不曾养育我;                               情                              
给我温暖的生活;                                 意
假如你不曾保护我;
我的命运将会是什么;
是你抚养我长大;
陪我说第一句话;
是你给我一个家;
让我与你共同拥有它;
虽然你不能开口说一句话;
却更能明白人世间的黑白与真假;
虽然你不会表达你的真情;
却付出了热忱的生命;
远处传来你多么熟悉的声音;
让我想起你多么慈祥的心灵;
什么时候你再回到我身旁;
让我再和你一起唱;
酒干倘卖无; 酒干倘卖无;酒干倘卖无 酒干倘卖无;酒干倘卖无; 酒干倘卖无,酒干倘卖无; 酒干倘卖无;多么熟悉的声音;陪我多少年风和雨;从来不需要想起;永远也不会忘记;没有天那有地;没有地那有家;没有家那有你;没有你那有我;多么熟悉的声音;陪我多少年风和雨;从来不需要想起;永远也不会忘记;酒干倘卖无 ;酒干倘卖无;酒干倘卖无; 酒干倘卖唔酒干倘卖无; 酒干倘卖无酒干倘卖无无酒干倘卖无酒干倘卖无 酒干倘卖无酒干倘卖无 酒干倘卖无          
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祖国祖国我爱你,爱我中华……中华雄起。中华儿女们雄起,挺起。因为男人有且,所以做儿女的要孝敬父母。童安格先生有一首歌叫[把根留住]..。。。多少脸孔,茫然随波逐流,他们在追寻什么/为了生活人们四处奔波,却在命运中交错.多少岁月,凝聚成这一刻,期待着旧梦重圆,万涓成水终究汇流成河,象一首澎湃的歌.一年过了一年,啊一生只为这一天,让血脉再相连,擦干心中的血和泪痕,留住我们的根.留住我们的根.
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            祖   宗
 
[size=5]  在中国几千年来都是以男人为主导,男人的社会,男尊女婢么,为什么要感谢祖先呢,感谢父亲呢,就是因为男人有男根。叫做‘且’。这就是男人的生殖器官,各位看官你们说上面的图形象不象[且]字;象不象男人的生殖器。所以中国人叫中华儿女,炎黄子孙。所以叫中华民族要雄起。加上‘衣’旁就是祖字。所以要感谢祖国,感谢祖先,感谢我们的祖祖辈辈。家谱就是每个家族的伟大的基因工程。我们从哪里来呢.祖先,祖宗,不能忘,要拜先拜祖先父母.其他佛,神,耶酥,天主等第二性,无所为.所以重建家族祠堂很重要.‘孝’字下面是一个‘子’字,就是要有子女。所以不生小孩就是不尽孝。不尽责。有一句话叫‘不孝有三,无后为大。’皇帝家族也一样,‘亨’字下面一个‘了’字,‘享’字下面一个‘子’字。所以是亨才能享。享受啥呢/品品淳,喝喝醇。历史上有咸亨年号,元亨年号。所以中国人叫龙的传人,中华儿女,华夏儿女,炎黄子孙。从而产生巨大的民族凝聚力,民族精神。中华民族的始祖,鼻祖就是‘且’。比欧洲人的坟地里插着的十字架高级许多[欧洲人好象没祖宗,说是上帝造的真是胡扯]。我们从哪里来/不可能是耶酥;亚当;夏娃的后代。我们来自祖先。且。是龙的传人。
    这就是中华民族的根。民族的魂.民族的凝聚力,向心力.是我们伟大的民族图腾。
    祭拜黄帝陵就是中华民族的寻根之旅。
    让我们高呼祖国万岁。
  清明祭祖,其实就是祖先节、祖宗节,父亲节、男人节,所以做晚辈子孙一定去祭拜祖先。感谢祖先。而不是拿着扫把去扫墓,这样做可能不吉利(记得小时候,烈士陵园去扫墓,老师总是叫我们带着扫鸡粪,扫猪粪的扫把去扫革命烈士的坟墓,真好笑)。
  毛泽东上来后,搞了个三八妇女节,叫做女人节,而把男人节全部取消了,发动了史无前列文化大革命则把我们自己祖宗的祠堂、牌位都烧掉、砸掉了。然后是花钱买一个毛泽东的塑像,像章、照片供奉着,让中国人民都要做毛主席的好孩子,好好学习、天天拜,万岁、万岁、万万岁。差不多革了中华5000年文化的命和祖宗的命。不天诛地灭才怪。恶有恶报,天安门广场边的僵尸遗臭万年。清王朝的抢夺了大明江山也一样,放火烧掉十三陵。把北京享殿明朝皇帝的牌位及功臣和王爷的牌位全部烧掉。然后供奉着清朝历代皇帝和功臣的牌位,这叫鸠占鹊巢。
       炎黄子孙们,这就是我们的祖先炎帝和黄帝最伟大的发明。你们说对吗。
    美国人民是中国人民的好朋友.错就错在美国佬在朝鲜战场上炸死了毛泽东的儿子,不然的话,我们今天还在喊毛泽东儿子万岁.毛泽东孙子万岁.朝鲜的金日成,金正日同样的顽固。一样的版本。这就是红色恐怖的朝鲜。
不指定 2008/09/02 13:38 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(2217)
中华民国抗日靖国神社在山东烟台.英灵山烈士陵园,由张治中将军奠基建造。
中华民国的靖国神社在南京中山陵孙中山享殿.和南京雨花台。
中华人民共和国的靖国神社在北京八宝山革命烈士公墓【内战英雄】。
大明皇朝的靖国神社在南京市明孝崚享殿,大明皇朝的靖国神社在北京明十三陵。和北京太庙,享殿。
满清皇朝的靖国神社在沈阳故宫和北京享殿(太庙)。这叫鸠占雀巢。
建议把北京这个满文的太庙牌摘下来。换成享殿或太庙.这是中华民族最神圣的地方.中华民族的靖国神社。是祖庙。岂能写上满文。这样中国人才不做清国奴。你们说对吗。。
不指定 2008/09/01 11:07 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(2454)
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    从图案上看这是一幅山水画,但更像是象形文字,就是“台州”两个字,一目了然,由山水、河流、大桥、道路、太阳、大海组成,也许是一个巧合,更是一幅台州地图。这就是人文台州山水台州的魅力,也是中国汉字文化的一种表现。台州的石塘镇是中国新千年第一缕曙光照亮的地方。所以太阳很重要。需要表达一下。

    “州”字是山川河流组成的,也就是“川”字。用三点把“川”字联接起来,就是用桥,这是因为台州的地域特点是有许多桥、许多路、许多河、江、海。

    名称包括路桥、新桥、杜桥、院桥……

    有新河、横河、长河、官河……

    有椒江、永宁江、澄江、江口……

    有海门、临海、东海、长潭湖……

    有海门港、三门健跳港、玉环大麦屿港

    有天台山、神仙居、括苍山、一江山……

    这就是:风生水起,紫气东来,山水台州,和谐台州,更加体现了台州这个沿海港口城市的特性。

    一方水土养育一方人民,台州人民的生活就像海平面上升起的太阳一样蒸蒸日上,山水台州必将成为东方的巨人,这就是台州的福气,台州人民的福气。
    三个中心区1.路桥区;主要路和桥文化为主小商品市场经济。2.黄岩区;是以岩和山文化的模具,塑料工业经济。3.椒江区;主要以江和海为文化港口经济。
    温岭市以新千年第一缕署光为文化工业强市。
    玉环县以新兴出口工业城市闻名。
    天台县以佛宗道源的天台山而闻名中华。
    三门县以农业和工业强县闻名。
    仙居县以神仙的地方而闻名。
    山和水,路与桥,海与天促成了有台州人民勇于探索,勇于开拓和勇于创新的台州精神,台州人民正在走向一条人与自然、人民社会和谐发展、金色道路,一条蒸蒸日上、蓬勃向上的道路。借首路、桥、河、江、海,台州人民走出台州,走向中国、走向世界。
(说明一下:因为台州初升的太阳是从东海的海平面升起的)内陆地区的太阳都是从山岗上,地平线上升起 的。这就是沿海城市与内陆城市的不同。


广  告  语

    1,好山好水好台州;佛宗道源工业城。
      
    2、山水台州、活力台州

    说明:结合台州的形象标识《山水台州》画面和10个字以内的广告要求,形象地展示台州是一个好山好水的好地方,并且台州的人民更是有理想、有智慧、有实力、有活力。台州人民勇于探索,勇于开拓、勇于创新的台州精神。

    一种人与社会,人与自然和谐相处景象。

    同时喊口号,能喊得响亮,充满底气和实力有一种骄傲感和荣誉感。

    当今台州最大的问题是河流的污染问题,很多人一般认为污水排放到大海就没事了。同样道理河道里的鱼无法生存,台州近海的鱼同样无法生存。有了十大幸福城市的头衔,还要打造一个宜居的城市。

    山水台州更需要每个台州人来共同呵护。

    让每一个台州市民享受经济繁荣带来的物质幸福,同时,享受绿色台州的青山绿水,碧海蓝天。这样的台州才能走上一条可持续发展的金光大道。
                                                                                                                                              朱正力
不指定 2008/08/07 10:36 | by heng | 企业文化 | 评论(1) | 引用(0) | 阅读(3020)
        煮文化vs烹文化
    皇帝用大方鼎煮肉的过程,就叫做烹!并且黄帝有九个鼎,四条腿的鼎,里面倒进猪油,放上牛肉或羊肉或猪肉,下面用柴火烧,直到把肉炸熟了,淳香扑鼻。一般诸侯王、贵族有三五个烧肉的鼎,据说有的帝王还有十二个鼎。所以叫一言九鼎[一句话的份量相当于九个大方鼎的重量],一诺千金,是皇帝才有的权力,权威和发言权。所以拥有大方鼎的帝王、诸侯王、贵族等烧肉的过程称为烹!后来慢慢延伸到皇帝、贵族煮茶的过程,也叫烹茶!茶圣陆羽煮茶的过程,称之为烹茶!烹与煮的不同,就是“亨”与“者”的不同,“者”是指普通人,“亨”是代表高贵、帝王!“烹”字变成了皇帝贵族使用的专用名词,随着时间的推移与社会的发展,慢慢地走向社会,比如现在CCTV2举办的烹饪大赛慢慢的平民化了,有烹饪技术的厨官都可以参加了,原来是我想是宫廷里面的烹官大赛,就像“享年”这个词一样,以前是皇帝专用的,现在有点名望的人死了以后,也可称“享年几岁”经常看到听到‘久经考验无产阶级革命家,马克思主义追随者,中国共产党的优秀党员,xxxx于x年x月x天xx逝世,享年xxx岁。然后安葬在新中国的靖国神社----北京八宝山革命烈士公墓。2008年10月15日台湾实业大亨台塑集团王永庆先生逝世。台湾媒体上称享寿92岁。不叫享年92岁。有点读不懂。可能是官与商不同。是有吃有穿有地位享福的一生;平民死了以后,叫做“卒于XX年”!根本谈不上享受,享乐,享福。人权也享不到多少,叫无名小兵,自然没有享年的份。如果用上享字可能会诛连9族。
        (三只脚的圆鼎是祭祠用的香炉和炼丹炉]一言九鼎可能是四只脚的大方鼎。人声鼎沸的意思是人叫喊讲话的声音象鼎里面的油沸腾的响声一样大。所以鼎肯定是烧吃用的容器。所以这个烧肉过程叫做‘烹’。还有一种说法把肉放在油锅里炸的过程叫做烹。道理差不多。
          茶文化vs淳文化
什么是“淳”?
     就是不含酒精的茶水等
        诸侯王向皇帝进献贡茶,然后皇帝烹起来的茶水就叫“淳”!所以贡茶也可以叫做淳,或叫甘露,甘淳.煮茶的过程叫做烹茶!喝茶叫享淳.茶圣陆羽是专门给王爷贵族和唐朝的皇帝煎茶,煮茶,所以留传下来的画称为陆羽烹茶图.清朝乾隆帝好茶,留下的诗句都用烹茶这词.而皇帝品茶喝茶则叫享淳.民间老百姓喝的茶就是茶水,叫吃茶,喝茶.烧茶的过程就叫做煮茶!在今天社会,这个“淳”也应用在无酒精的饮料、果汁、牛奶、茶、咖啡中,形容这些饮品的高贵性,叫做淳香扑鼻,味道淳厚,贡品级的! 也可以这么说,贡茶称为淳!所以享受生活,亨享淳!后来英国的贵族们,也学着中国皇帝的亨享淳,喜欢上中国的茶,认为这是一种奢侈,把烹茶享淳的过程当作一种享受。
         酒文化vs醇文化
什么是“醇”?
        贡酒叫做醇!
        民间有酒精的叫做酒,有猕猴桃酒、白酒、黄酒、葡萄酒!品质特别好的酒,向皇帝进贡,这种贡品级的酒就叫做醇!然后皇帝饮酒叫做享醇,也叫做享受!同样,喝茶也叫做享淳!所以享受生活,亨享醇!民间百姓的酒叫酒香扑鼻,帝王喝的贡酒叫醇,叫做醇香扑鼻。(今天市场上卖的茅台醇价格应该比茅台酒贵才可以!古井贡酒应该叫古井醇。古井贡是贡献给皇帝喝的好酒,而帝王贵族们就享受老百姓的贡献的贡酒叫享醇。]听说鼎里面也盛放醇。
        是亨才能享,品品茶,喝喝酒,这就是帝王贵族的茶文化与酒文化!

        作者:朱正力 13968670077
                     不知道对不对,欢迎各位高亨指正!
不指定 2008/07/29 08:36 | by heng | 企业文化 | 评论(64) | 引用(0) | 阅读(21927)
简单地说就是酒文化是指民间的酒文化,醇文化是指宫廷的贵族的帝王的酒文化。
现阶段普遍认为是指酒的香醇,醇厚,清醇,醇和。,醇正。我想醇的最初解释是贡酒。也就是帝王享用的酒。
不指定 2008/07/28 10:25 | by heng | 企业文化 | 评论(382) | 引用(0) | 阅读(60519)

欢伯:因为酒能消忧解愁,能给人们带来欢乐,所以就被称之为欢伯。这个别号最早出在汉代焦延寿的《易林•坎之兑》,他说,“酒为欢伯,除忧来乐”。其后,许多人便以此为典,作诗撰文。如宋代杨万里在《和仲良春晚即事》诗之四中写道:“贫难聘欢伯,病敢跨连钱”。又,金代元好问在《留月轩》诗中写道,“三人成邂逅,又复得欢伯;欢伯属我歌,蟾兔为动色。”

  杯中物:因饮酒时,大都用杯盛着而得名。始于孔融名言,“座上客常满,樽(杯)中酒不空”。陶潜在《责子》诗中写道,“天运苟如此,且进杯中物”。杜甫在《戏题寄上汉中王》诗中写道,“忍断杯中物,眠看座右铭”。

  金波:因酒色如金,在杯中浮动如波而得名。张养浩在《普天乐•大明湖泛舟》中写道,“杯斟的金浓滟滟”。

  ?鬯:这是古代用黑黍和香草酿造的酒,用于祭祀降神。据《诗经。大雅•江汉》记载,“?鬯一卣”。〔传〕:黑黍也。鬯,香草也,筑煮合而郁之曰“鬯”。「笺」:?鬯,黑黍酒也,谓之鬯者,芬香条畅也。王赐召虎,以鬯酒一尊,以祭其宗庙,告其先祖。

  白堕:这是一个善酿者的名字。据北魏《洛阳伽蓝记•城西法云寺》中记载,“河东人刘白堕善能酿酒,季夏六月,时暑赫羲,以罂贮酒,暴于日中。经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。京师朝贵多出郡登藩,远相饷馈,逾于千里。以其远至,号曰鹤觞,亦曰骑驴酒。永熙中,青州刺史毛鸿宾赍酒之藩,路逢盗贼,饮之即醉,皆被擒。时人语曰,‘不畏张弓拨刀,唯畏白堕春醪’”。因此,后人便以“白堕”作为酒的代称。苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道,“殷勤赋黄竹,自劝饮白堕”。

  冻醪:即春酒。是寒冬酿造,以备春天饮用的酒。据《诗•豳风•七月》记载,“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”。【传】:春酒,冻醪也。宋代朱翼中在《酒经》写道,“抱瓮冬醪,言冬月酿酒,令人抱瓮速成而味薄”。杜牧在《寄内兄和州崔员外十二韵》中写道,“雨侵寒牖梦,梅引冻醪倾”。

  壶觞:本来是盛酒的器皿,后来亦用作酒的代称,陶潜在《归去来辞》中写道,“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”。白居易在《将至东都寄令孤留守》诗中写道,“东都添个狂宾客,先报壶觞风月知”。

  壶中物:因酒大都盛于壶中而得名。张祜在《题上饶亭》诗中写道,“唯是壶中物,忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。据《文选•左思<魏都赋>》记载,“醇酎中山,流湎千日”。张载在《酃酒赋》中写道,“中山冬启,醇酎秋发”。

  酌:本意为斟酒、饮酒,后引申为酒的代称;’如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道,“花问、壶酒,独酌无相亲”

  酤:据《诗•商颂•烈祖》记载,“既载清酤,赍我思成”。〔传」:酤,酒。

  醑:本意为滤酒去滓,后用作美酒代称。李白在《送别》诗中写道,“借别倾壶醑,临分赠鞭”。杨万里在《小蓬莱酌酒》诗中写道,”餐菊为粮露为醑”。

  醍醐:特指美酒。白居易在《将归一绝》诗中写道,“更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐迎我归”。

  黄封:这是指皇帝所赐的酒,也叫宫酒。苏轼在《与欧育等六人饮酒》诗中写道,“苦战知君便白羽,倦游怜我忆黄封”。又据《书言故事•酒类》记载,“御赐酒曰黄封”。

  清酌:古代称祭祀用的酒。据《礼•曲礼》记载,“凡祭宗庙之礼,……酒曰清酌”。

  昔酒:这是指久酿的酒。据《周礼•天宫酒正》记载,“辨三酒之物,一曰事酒,二曰昔酒,三曰清酒”。贾公彦注释说:“昔酒者,久酿乃孰,故以昔酒为名,酌无事之人饮之”。

  缥酒:这是指绿色微白的酒。曹植在《七启》中写道,“乃有春清缥酒,康狄所营”。李善注:缥,绿色而微白也。

  青州从事、平原督邮:“青州从事”是美酒的隐语。“平原督邮”是坏酒的隐语。据南朝宋国刘义庆编的《世说新语•术解》记载,“桓公(桓温)有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县。从事,言到脐;督邮,言在鬲上住”。“从事”、“督邮”,原为官名。宋代苏轼在《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》中,写有“岂意青州六从事,化为乌有一先生”的诗句。

  曲生、曲秀才:这是酒的拟称。据郑?ぴ凇犊?齑?偶恰分屑窃兀?疤拼?道士叶法善,居玄真观。有朝客十余人来访,解带淹留,满座思酒。突有一少年傲睨直入,自称曲秀才,吭声谈论,一座皆惊。良久暂起,如风旋转。法善以为是妖魅,俟曲生复至,密以小剑击之,随手坠于阶下,化为瓶?},美酒盈瓶。坐客大笑饮之,其味甚佳”。后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。明代清雪居士有“曲生真吾友,相伴素琴前”的诗句。清代北轩主人写有“春林剩有山和尚,旅馆难忘曲秀才”的诗句。蒲松龄在《聊斋志异•八大王》一节中,也写有“故曲生频来,则骚客之金兰友”的词句。

  曲道士、曲居士:这是对酒的戏称。宋代陆游在《初夏幽居》诗中写道,“瓶竭重招曲道士,床空新聘竹夫人”。黄庭坚在《杂诗》之五中写道,“万事尽还曲居士,百年常在大槐宫”。

  曲蘖:本意指酒母。据《尚书•说命》记载,“著作酒醴,尔惟曲蘖”。据《礼记•月令》记载,“乃命大酋,秫稻必齐,曲蘖必时”后来也作为酒的代称。杜甫在《归来》诗中写道,“凭谁给曲蘖,细酌老江干”。苏拭在《浊醪有妙理赋》中写道,“曲蘖有毒,安能发性”。

  春:在《诗经•豳风•七月》中有“十月获稻,为此春酒,以介眉寿”的诗句,故人们常以“春”为酒的代称。杜甫在《拨闷》诗中写道,“闻道云安曲米春,才倾一盏即醺人”。苏拭在《洞庭春色》诗中写道,“今年洞庭春,玉色疑非酒”。

  茅柴:这本来是对劣质酒的贬称。冯时化在《酒史•酒品》中指出了,“恶酒曰茅柴”。亦是对市沽薄酒的特称。吴聿在《观林诗话》中写道,“东坡‘几思压茅柴,禁纲日夜急’,盖世号市沽为茅柴,以其易著易过”。在明代冯梦龙著的《警世通言》中,有“琉璃盏内茅柴酒,白玉盘中簇豆梅”的记载。

  香蚁、浮蚁:酒的别名。因酒味芳香,浮糟如蚁而得名。韦庄在《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二+韵》诗中写道,“闲招好客斟香蚁,闷对琼华咏散盐”。

  绿蚁、碧蚁:酒面上的绿色泡沫,也被作为酒的代称。白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道,“绿蚁新醅酒,红泥小火炉”。谢眺《在郡卧病呈沈尚书》中写道,“嘉鲂聊可荐,绿蚁方独持”。吴文英在《催雪》中写道,“歌丽泛碧蚁,放绣箔半钩”。

  天禄:这是酒的别称。语出《汉书•食货志》下,“酒者,天子之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾”。相传,隋朝末年,王世充曾对诸臣说,“酒能辅和气,宜封天禄大夫”。因此,酒就又被称为“天禄大夫”。

  椒浆:即椒酒,是用椒浸制而成的酒。因酒又名浆,故称椒酒为椒浆。《楚辞。九歌•东皇太一》写道,“奠桂酒兮椒浆”。李嘉**在《夜闻江南人家赛神》诗中写道,“雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还”。浆本来是指淡酒而说的,后来亦作为酒的代称。据《周礼.天官,浆人》记载,“掌共主之六饮:水、浆、醴、凉、医、酏,入于邂逅,又复得欢伯;欢伯属我歌,蟾兔为动色”。

  忘忧物:因为酒可以使人忘掉忧愁,所以就借此意而取名。晋代陶潜在《饮酒》诗之七中,就有这样的称谓,“泛此忘忧物,远我遗世情;一觞虽犹进,杯尽壶自倾”。

  扫愁帚、钓诗钩:宋代大文豪苏拭在《洞庭春色》诗中写道,“要当立名字,未用问升斗。应呼钓诗钩,亦号扫愁帚”。因酒能扫除忧愁,且能钩起诗兴,使人产生灵感,所以苏轼就这样称呼它。后来就以“扫愁帚”、“钓诗钩”作为酒的代称。元代乔吉在《金钱记》中也写道,“在了这扫愁帚、钓诗钩”。

  狂药:因酒能乱性,饮后辄能使人狂放下羁而得名。唐代房玄龄在《晋书•裴楷传》有这样的记载,“长水校尉孙季舒尝与崇(石崇)酣宴,慢傲过度,崇欲表免之。楷闻之,谓崇曰,‘足下饮人狂药,责人正礼,不亦乖乎?’崇乃止”。唐代李群玉在《索曲送酒》诗中也写到了“廉外春风正落梅,须求狂药解愁回”的涉及酒的诗句。

  酒兵:因酒能解愁,就象兵能克敌一样而得名。唐代李延寿撰的《南史•陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓,“故江谘议有言,‘酒犹兵也。兵可千日而不用,不可一日而不备;酒可千日而不饮,不可一饮而不醉’”。唐代张彦谦在《无题》诗之八也有此称谓“忆别悠悠岁月长,酒兵无计敌愁肠”的诗句。

  般若汤:这是和尚称呼酒的隐语。佛家禁止僧人饮酒,但有的僧人却偷饮,因避讳,才有这样的称谓。苏轼在《东坡志林•道释》中有,“僧谓酒为般若汤”的记载。窦革在《酒谱•异域九》中也有“天竺国谓酒为酥,今北僧多云般若汤,盖瘦词以避法禁尔,非释典所出”的记载。中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”,可知其意。

  清圣、浊贤:东汉未年,曹操主政,下令禁酒。在北宋时期李?P等撰写的《太平御览》引《魏略》中有这样的记载,“太祖(曹操)时禁酒而人窃饮之,故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人”。晋代陈寿在《三国志•徐邈传》中也有这样的记载,“时科禁酒,而邈私饮,至于沉醉,校事赵达问以曹事,邈曰,‘中圣人’……渡辽将军鲜于辅进曰,‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人。邈性修慎,偶醉言耳’”。因此,后人就称白酒或浊酒为“贤人”,清酒为“圣人”。唐代季适在《罢相作》中写有“避贤初罢相,乐圣且衔杯”的诗句。宋代陆游在《溯溪》诗中写有“闲携清圣浊贤酒,重试朝南暮北风”的诗句。
(转载]于网上。朱柏霖
不指定 2008/07/18 18:54 | by heng | 企业文化 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(1880)
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